Déconstruire avec 'Mother of Queer': des illustrations qui rendent visibles les réalités LGTBIQ +

Parmi les commentaires sur le projet artistique-social 'Mother of Queer!', Il y en a un qui définit notre relation avec LGTBIQ +, qu'il fasse ou non partie du collectif: "On ne peut pas sauter de réflexion. On manque beaucoup d'informations – dit la voix visiteuse – Cela me fait mal de foutre en l'air à cause de ça – lisez, ça me fait mal de faire une erreur en nommant ou en signalant ce qui est queer, je ne sais pas ce que les acronymes impliquent, même si j'en fais partie?

Après avoir trouvé l'artiste sous le pseudonyme de Lamoth Evangelista et vu ses illustrations, il est clair qu'avec cette attitude 50% de son message a pris effet. Votre intérêt à représenter votre expérience ou à raconter les histoires de autres il est authentique, il n'est pas apparu comme quelque chose de «prémédité» ou avec un but. Mais qu'on le veuille ou non, c'est le cas.

Et son compte Instagram donne non seulement cette "information" manquante – qui n'est pas inexistante, mais invisible – sur la communauté, mais nous invite également à "être" avec ou en elle, sans étiquettes ni préjugés. Car au final, le 50% qui complète ce respect et cette prise de conscience que le commentaire évoque, c'est votre choix, l'auto-exploration de chacune des personnes. Et ainsi il nous raconte à travers des textes et des créations.

"Ce que j'essaie toujours de transmettre, c'est que nous sommes ceux qui nous définissons. Il n'y a personne ni aucune sorte d'éducation qui puisse vous dire ce que vous pouvez être et ce que vous ne pouvez pas être. Ce que je prêche, c'est que la personne peut définir ce qu'elle ressent, sans avoir à le faire. ne plaire à personne, seulement à elle-même. Etre, par exemple, une femme transsexuelle n'implique pas de se maquiller, d'avoir les cheveux longs ou les seins saillants », raconte l'artiste Lamoth à France 24.

Ainsi, dans une première couche, quand il parle / illustre, il définit ou encadre le trans octobre, la journée de la fierté gay ou la journée de visibilité bi. Mais en même temps, ce ne sont pas des tiroirs rigides, c'est une nécessité communicative de nommer les choses et de montrer qu'il y a plus de possibilités que celles dites. Dans cette deuxième couche, il y a leurs figures de personnes transsexuelles, de celles qui ont leurs règles sans avoir à se dire femmes ou de familles qui dépassent la norme cis-hétéro-norme. Et encore une fois, tout est viable, entre le sexe, l'identité de genre, l'orientation sexuelle et, le cas échéant, l'humour.

«Je vois aussi que beaucoup d'humour très hétéro est fait, sans prendre en compte certaines de ces réalités. (Même) au prix de ces réalités. Plusieurs fois, il nous est difficile de faire de l'humour sans produire des« pédés », handicapés, gros, transsexuels. une façon de faire de l'humour sans avoir à profiter du fait que peut-être que ce n'est pas là ou peut-être que ça ne rentre pas dans le système », explique Lamoth lors de notre rencontre.

En tant qu'artiste, il le dit dans une illustration: "Le binaire (s'identifier uniquement en tant que femme ou homme) sont les parents." Ergo, ça n'existe pas, l'identité est multiple et elle se crée. Comme la création que vous êtes dans un placard et que vous devez sortir – comme ce personnage qui répond "je pense qu'ils m'ont mis dedans" – qui est le produit de LGTBIQ-phobies; ou le stylo qui est stigmatisé et généralisé, quand il fait partie de la personnalité et c'est tout.

Un autre de ses niveaux, et qui serait inutile, est ce message sur toutes les discriminations. Non seulement les plus basiques et les plus anciens, mais aussi les plus subtils, tapez quand on dit que l'égalité passe par la légalisation du mariage ou de l'adoption, ou ceux qui se produisent au sein d'un même groupe (par exemple, entre homosexuels et transsexuels), ce qui alourdit " d'autres luttes "du" haut "car, à la fin," la base de toute LGTBIQ-phobie est le machisme; le comportement de (chacun) est humilié ".

Il y en a une qui est encore plus invisible et c'est de penser que la difficulté d '«être» se mêle aux peurs, mais aussi à la classe sociale, au pouvoir d'achat ou à la couleur de peau mal nommée: «Une pauvre femme trans, Une prostituée et un noir sont complètement invisibles. Ce n'est pas la même chose qu'une femme trans, riche et blanche. Tout cela s'additionne et s'entrelace pour couler davantage la personne ou l'exalter. "

"De toute évidence, la communauté gay est beaucoup plus visible, ils sont plus inclus dans le système – dit Lamoth, laissant la place à une série d'exemples audiovisuels, après avoir commenté le film chronique 'The Boys in the Band' -. Mais dans 'Modern Family' «Autant que cela brise les stéréotypes, le couple de deux hommes a des filles, une maison et est riche. Donc, bien sûr, nous y sommes allés des années auparavant, et c'était impensable. Dans les années 90, un gay était un extra, son histoire n'avait pas d'importance. Maintenant, il y a plus de réalités comme «Pose», sur la façon dont la diversité est confrontée, enseignant aux personnes transgenres la crise du sida des années 80 aux États-Unis. Mais nous leur apprenons (les réalités) maintenant. d'une certaine façon".

Dans ce programme, l'art est fusionné avec la dissidence pour transmettre que, tout comme tout n'est pas gréco-romain ou baroque, tout n'est pas CIS ou génitalité. Et que, en cela, dans cette lutte – comme l'indique l'illustrateur invité -, il y a place pour l'hétéro, de nombreuses personnalités et tout ce qui se cache derrière ce «+» des acronymes. "Et ça n'a pas plus de drame que ça. Il faut arrêter de le transformer en drame."

– Pourquoi est-il difficile pour nous d'accepter la diversité en raison de l'orientation sexuelle ou de l'identité de genre?

-Tout simplement parce que c'est difficile. Comme la société est construite, en particulier la société occidentale, c'est une société très systématique, dans laquelle nous sommes toujours classés. Il y a un besoin urgent de se contrôler dans les petits carrés, et si nous en sortons, cela nous rend très nerveux. La question du genre est quelque chose de très fondamental, très fondamental pour la société. Et le toucher secoue de nombreux autres problèmes évoqués ci-dessus.

-Malgré tout, le LGTBIQ + commence à être traité de plus en plus et cela en nommant d'autres formes d'identité.

-C'est quelque chose qu'ils ne nous ont pas appris. Au lycée, ils m'ont donné la reproduction sexuée, pas même l'éducation sexuelle. La «petite graine» et la fin de l'affaire. Et je suis sorti en pensant qu'un préservatif n'était bon que pour ne pas avoir d'enfants. C'est cette idée de ne pas donner de diversité, de ne pas donner simplement la possibilité. Et il est faux qu'ils ne nous aient pas donné l'ampleur de la vision dont nous avons besoin pour faire face à tout cela. Je pense que c'est quelque chose qui doit changer d'une génération à l'autre, car c'est quelque chose qui, par exemple, est maintenant mieux traité chez les adolescents et les enfants trans des écoles et des instituts. Ou l'intimidation est beaucoup plus visible.

-A propos du compte Instagram @motherofqueer, un dernier message?

-Qu'ils se sentent libres de parler, d'interagir, d'écrire … Evidemment, beaucoup de choses m'échappent. Je connais de nombreuses réalités, mais pas d’autres, car je ne les ai pas traitées. Vous ne ressentez des oppressions et des discriminations que lorsque vous les remarquez. (…) Il est important d'écouter les gens, il est important que les gens qui se sentent mal et ne savent pas pourquoi, ou se sentent coupables, trouvent les espaces que j'essaie de générer. Ce qui est simplement d'arriver à un endroit et de dire: "Eh bien, je ne suis pas mal. Cela existe. Ce n'est pas quelque chose que j'ai inventé, ce n'est pas quelque chose que je manipule ou ce n'est pas que je suis malade."

Je ne sais pas, je pense que le fait qu'il y ait autant de couleurs (indiquant le drapeau) contribue à la diversité. En fin de compte, les couleurs sont la représentation maximale de cette diversité. Combien de couleurs y a-t-il? Beaucoup. Et il y en a beaucoup que nous ne pouvons même pas voir, parce que l'œil est à moitié boiteux.